Пролегомены к научно-меритократическому либералпатриотизму

Вся моя мысль в том, что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь как просто.

Лев Толстой «Война и мир»

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!

Александр Пушкин «К Чаадаеву»

Вполне и весьма очевидно, ясно как божий день, кристально прозрачно и понятно, что демократические ценности делают гуманным и справедливым институт государства:

1. Разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную — это взаимоограничение чиновников и силовиков.

2. Сменяемость власти — это ответственность чиновников и силовиков за действия и бездействие.

3. Отделение власти от собственности — это гарантия заботы чиновников и силовиков об общественных интересах, а не о личном обогащении.

4. Равенство всех перед законом — это гарантия работы чиновников и силовиков по писаным законам, а не по свойским обычаям и кулуарным договорённостям, кумовским правилам и "праву сильного".

И столь же очевидно и понятно, что в России ничего этого нет. А раз нет, то надо сделать!

21-й век на дворе. Споры о верховенстве капитализма или социализма бессмысленны. Пора "скрестить" их, взяв лучшее из них. И получится лучшая экономическая идеология:

1. Лучшая экономическая система — это капитализм × социализм

2. Социализм + Капитализм = Социально ответственный Капитализм, или Функции государства

3. Лучшая экономическая система — уже реализована в Татарстане на одном предприятии

Крайности, какими являются чистый капитализм и чистый социализм, неэффективны и губительны:

1а. 10 доводов против капитализма и экономикс, или Как богатые едят бедных

1б. 10 огненных стрел против индивидуализма, или В чём не права Айн Рэнд?

2а. Госфинансирование госкорпораций — гарантия их убыточности и неэффективности

2б. Чудовищная ошибочность марксизма

В 20 веке ни в одной цивилизованной стране не было массового голода, а в СССР он был трижды!

Не был ли этот голод специально спровоцированным для подчинения населения и прививания тому коммунистической идеологии? Уж больно подозрительные даты:

1. Массовый голод 1921-1922 гг. — коммунисты борются с крестьянскими восстаниями.

2. Массовый голод 1932–1933 гг. — коммунисты борются с крестьянами, сопротивляющимися коллективизации.

3. Массовый голод 1946–1947 гг. — коммунисты борются с крестьянами, вернувшимися с фронта (что примечательно, во время войны не было такого голода!).
* * *

У Питирима Сорокина есть исследования на эту же тему, где он показывает прямую связь между голодом и приверженностью коммунистическим идеям: "Голод как фактор" (1921), "Голод и идеология общества" (1922):

«Какой-нибудь бедняк, яростно бичующий и ненавидящий богачей-"грабителей", провозглашающий собственность кражей, попав в богачи, быстро трансформируется и очень скоро с пеной у рта начинает защищать священные права собственности».

Сейчас мы об этом не вспоминаем и даже представить себе не можем, каково это. Все эти миллионы жертв голода молчат. Но наши бабушки и дедушки голодали. Точнее, они выжили, хоть и голодали, а те, кто погиб, даже не успели дать потомство, а потому о них даже некому вспомнить...

Проблемой голода живо занимался Лев Толстой: "Голод или не голод?" (1898), тем самым проявив подлинный гуманизм.

Если посмотреть в твитор, послушать "Эхо троллей Москвы", то чем занимаются либералы?

1) Троллинг — саркастические и иронические высказывания по поводу и без.

2) Крики и стенания по поводу мелких действий властей типа ареста Серебрянникова или "Нового Величия" или же голодовки Синцова.

3) Скудочисленные марши и демарши по мелким же поводам.

Всё! Больше ничего. Ни создать партию, ни действенно опротестовывать действие и бездействие властей, ни полноценная конкуренция с ними на выборах, ни увеличение числа своих сторонников, ни широкое информирование масс.

Возможно, наши либералы не виноваты и при путинизме ничего невозможно сделать, Но вполне может быть, что наоборот, лично виноваты, однако боятся в этом себе и нам признаться, так как иначе они потеряют последнее оправдание для своего существования...

А ведь к психологии человека тоже применимо понятие дефицитности.

Когда человек стремится заиметь деньги или имущество для того, чтобы позволить себе делать приятные дела, чтобы считать или чувствовать себя кем-то, то это и есть действие из дефицита:

Иметь ⇒ Делать ⇒ Быть

Человек чувствует недостаточность (дефицитность) чего-то — и начинает искать, чем бы скомпенсировать, чем бы заполнить, чем бы утолить её. Но, утолив, снова находит себя у разбитого корыта, так как исконная внутренняя неудовлетворённость (дефицитность) не может быть скомпенсирована никакими внешними действиями, а ещё менее деньгами.

Совсем другое, когда человек действует от полноты, от преизбытка, от собственного изобилия доброты, идей, человеко- и жизнелюбия. Он действует наоборот:

Человека переполняют идеи, энергия, стремления — и он начинает искать возможности приложения своих сил. Он ищет способы инвестирования капитала, начала новых бизнесов, новых сфер приложения своих компетенций. Он может начать бегать по утрам и качать железо, потому что его тело требует высвободить эту энергию.

То же самое можно отнести к рождению детей: рожать детей из дефицита (недостаточности) и давать жизнь новым людям из собственного избытка — это совсем разные причины и цели, дающие в последствие совсем другие результаты.

А ведь действительно насущными потребностями человека являются очень даже ограниченные: 1) Еда. 2) Жильё. 3) Одежда.

Всё, что сверх этого, является "дополнительными опциями".

Сами эти три потребности тоже могут обрастать "опциями" и увязываться с престижем, модой, но в основе своей они могут быть удовлетворены простым способом: обычной едой, обычным кровом и обычной одеждой.

Так вот, советский режим создал и поддерживал настолько дефицитную экономику, что даже эти три потребности человека удовлетворялись не вполне, а всегда с какой-то трудностью: очередь, блат, собственно дефицит, когда на всех не хватало. А то и вовсе не удовлетворялись, причем тотально: я говорю от 3 (трёх!!!) массовых голодах, каковых вообще не было в 20 веке в цивилизованном мире!

1. Массовы голод 1921-1922 гг.

2. Голод 1932–1933 гг.

3. Голод 1946–1947 гг.

Советская экономика начиналась ради боробы с дефицитом, приписывала себе заслуги в борьбе и якобы победе на этими тремя потребностями, но крутилась всегда и только вокруг них: еды, жилья и одежды. Ничего материального сверх этого даже не старались удовлетворить, но этого не понимает или старается не замечать Анатолий Вассерман.

Вся сталинская индустриализация и коллективизация были нацелены на решение этих трех примитивных потребностей, но так и не могли их решить окончательно!

Советский режим не мог решить эти проблемы, потому что плановая экономика сама по себе ущербна и расточительна, а также потому, что огромная доля ресурсов направлялась на вооружения и на поддержку коммунистических режимов по всей планете.

Но даже это сверхзатраты на вооружения не упасли сталинский режим от огромных потерь в 1941 году, которые понесла наша страна и в живой силе, и в территории: гитлервоские армады продвгились вглубь страны с той же неумолимой скоростью, как до того в Европе — и только лишь обширность территорий не позволила нацистам победоносно завершить блицкриг в этом же году. Но это уже тема для другого разговора...

Ответ: никак.

Татарский язык будет жить и расцветать только тогда, когда татарская нация будет жить самостоятельно, а не растворяться в русской нации.

Вот учёный Мухаметдинов Рафаэль Фардиевич в статье "Как нам возродить татарский язык. Английский опыт и Байрон в помощь" предлагает сконцентрироваться на образовании на татарском языке, призывает президента Татарстана встать на защиту татарского языка. Но это это ведь искусственный подпорки под разрушающееся здание!

Он упоминает опыт английского языка, но говорит только "А", не говоря "Б", "В" и так далее, а именно: английский язык встал на ноги и развился именно потому, что на нём разговаривали англичане, они отвоевали себе такое право. И хоть на их гербе записано на французском языке, но с 14 века они полноценно общались только на английском. Английский язык стал полноценным языком независимого английского государства.

Если на татарском языке люди не говорят и не пишут, не читают и не делятся информацией, не обучаются и не познают мир, не составляют договоры и не ходят в суд, не общаются между собой, на работе и с государством, то разве будет этот язык жить? Будет ли этот язык сохраняться, обогащаться? Нет. Именно это происходит сейчас в Татарстане, являющемся частью в составе Российской Федерации.

Татарский язык обречён на вымирание, как и весь татарский народ, поскольку ни живого применения татарский язык не находит, ни носителей языка не прибавляется.

Под русской властью в составе русского государства татарский народ будет терять свою самобытность, свою культуру, религию и язык, как до этого уже потерял богатство языка Тукая и арабскую графику.

Только в недолгие моменты либерализации русской власти татарский народ получал право на развитие своей культуры. Так, строительство каменных мечетей на территории Казанского ханства, завоёванного в 1552 году войсками Ивана Грозного, было запрещен на протяжении более 200 лет! Первая каменная мечать в покорённом Татарстане была построена в 1766-1770 гг.: нынешняя мечеть аль-Марджани.

Даже сам гений Габдуллы Тукая смог проявиться именно благодаря революции 1905-1907 гг., когда гнёт царизма ослабел и народ стал обретать самосознание.

Нет, великорусский шовинизм не давал и не даст сохраниться татарскому языку, татарской культуре и татарскому народу...

А ведь татар на белом свете 7 миллионов человек! Даже меньшие по численности народы имеют свою независимую государственность, а потому и сохраняют свой язык и у них даже не встаёт вопроса о стратегии сохранения языка:

• у датчан есть Дания и датский язык (7 млн человек);
  
• у хорватов есть Хорватия и сербско-хорватский язык (6,9 млн человек);
  
• у финнов есть Финляндия и финский язык (6,5 млн человек);
  
• у словаков есть Словакия и словацкий язык (6,2 млн человек);
  
• у киргизов есть Кыргызстан и киргизский язык (6,1 млн человек);
  
• у грузин есть Грузия и грузинский язык (4 млн человек);
  
• у молдавян есть Молдавия и молдавский язык (3,3 млн человек);
  
• у боснийцев есть Босния и боснийский язык (3,2 млн человек);
  
• у литовцев есть Литва и литовский язык (3,2 млн человек);
  
• у македонцев есть Македония и македонский язык (2,5 млн человек);
  
• у мальтийцев есть Мальта и мальтийский язык (0,74 млн человек);
  
• у исландцев есть Исландия и исландский язык (0,46 млн человек);
  
• у черногорцев есть Черногория и черногорский язык (0,43 млн человек);
  
• у люксембуржцев есть Люксембург и люксенбургский язык (0,43 млн человек).
  

Поэтому я убежден, что у татарского языка есть перспективы на выживание только в случае наличия у татар своего независимого государства с полноценным и полнокровным использованием татарского языка во всех сферах общественной жизнедеятельности.

А обрести такую независимую государственность мы, татары, сможем через принятие и отстаивание настоящей Декларации независимости Татарстана, сходную с той, которую написал Томас Джефферсон для своего американского народа. Можно заменить в ней пару фраз и она получит живое звучание, актуальное для сегодняшней поры:

«Когда ход событий приводит к тому, что один из народов вынужден расторгнуть политические узы, связывающие его с другим народом, и занять самостоятельное и равное место среди держав мира, на которое он имеет право по законам природы и ее Творца, уважительное отношение к мнению человечества требует от него разъяснения причин, побудивших его к такому отделению.

Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье. Разумеется, благоразумие требует, чтобы правительства, установленные с давних пор, не менялись бы под влиянием несущественных и быстротечных обстоятельств; соответственно, весь опыт прошлого подтверждает, что люди склонны скорее сносить пороки до тех пор, пока их можно терпеть, нежели использовать свое право упразднять правительственные формы, ставшие для них привычными. Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно подчиненных одной и той же цели, свидетельствует о коварном замысле вынудить народ смириться с неограниченным деспотизмом, свержение такого правительства и создание новых гарантий безопасности на будущее становится правом и обязанностью народа. Национальные республики (субъекты федерации) длительное время проявляли терпение, и только необходимость вынуждает их изменить прежнюю систему своего правительства. История правления ныне правящего российского режима – это набор бесчисленных несправедливостей и насилий, непосредственной целью которых является установление неограниченного деспотизма...» — и далее можно перечислить все препоны для жизни татарского народа, какие в 18 веке чинила английская метрополия для американских колоний.

"Русский мир" требует для себя Lebensraum, а потому разрушает федеративные принципы власти, делая Россию унитарной, сугубо русской страной. Татарский язык прозябает, — как в гетто или как язык индейцев чероки в резервациях, — в сельских районах Татарстана, куда не дотягивалась царская, советская и ещё не дотягивается нынешняя русская власть. Но даже туда она намерена дотянуться, отказав татарам в праве учиться в школах и сдавать экзамены на татарском языке...

Что примечательно, ничего нового я не говорю. То же самое изложено в стихе "Туган тел" ("Родной язык") татарского народного поэта Габдуллы Тукая еще 100 лет назад:

«Родной язык» О язык родной, певучий, о родительская речь! Что ещё на свете знал я, что сумел я уберечь? Колыбель мою качая, тихо-тихо пела мать, Подрастая, сказки бабушки я начал понимать. О язык мой, мы навечно неразлучные друзья, С детства стала мне понятна радость и печаль твоя. О язык мой, как сердечно я молился в первый раз: «Боже, - я шептал, - помилуй мать, отца, помилуй нас».

Тукай говорит, что родной язык человек получает от своих родителей, познаёт с помощью языка мир, познаёт себя, свои чувства, познаёт нужды и чаянья своего народа, обращается к Богу. Только такой язык жив и оживляет человека...

А ведь разделение народа на условных "либералов" и "патриотов" есть не что иное, как реализация старого принципа "разделяй и властвуй". Удивительно, что мы, российский народ, ведёмся на эту лоховскую разводку.

Впрочем, нет, не удивительно, поскольку политической сознательности в нас не было отродясь: в СССР была однопартийность и репрессии к инакомыслящим, в 1990-х — ельцинский авторитаризм, хаос и передел собственности, а с 00-х — возрождение чекистократии и становление путинского авторитаризма.

Но неужели своих мозгов не хватает, чтобы увидеть всю примитивность этой разводки? Используя тупейшие противоположности, нас сталкивают лбами, разобщают, не дают консолидироваться и не дают осознать общность наших интересов! Нам скармливают самые простые противоположные идеи — и вот мы уже носимся со взаимными обвинениями, не замечая, что это делается ими, властями, лишь для сохранения их власти и их денег:

И так далее, и так далее, и так далее...

И все при деле и при бабках: "патриоты" на Первом канале болтают и получают бабки, "либералы" на "Эхо Москвы" болтают и получают бабки, а Коллективный Путин слушает да ест.

Пора, друзья, пора переходить к либералпатриотизму.

В 21 веке даже в странах с азиатским прошлым и азиатским менталитетом такой вопрос является закономерным в умах многих образованных людей. В самом деле, разве должность президента является бюрократической, а не выборной?

Поэтому им, бессменным президентам, приходится искать легитимацию для своего правления. Легитимность они находят в таких вещах:

1) Религия — демонстративное обращение к православию для Путина и исламу для Минниханова, тесный контакт и включение духовных иерархов в свой ближний круг, то есть освящение своей неограниченной власти Высшей Силой.

2) "Хлеба и зрелищ" — спонсирование за госсчет спортивных компанд, зрелищных чемпионатов, помпезное открытие парков, строительство мегаломанских стадионов, то есть всё, на что можно показать и приписать себе как достижение.

3) История — такая её интерпретация, что власть бессменная и неподотчётная народу представляется как единственно возможное и необходимое условие функционирования государства.

4) Псевдонаучная политология — проплаченные тенденциозные полититологи, вещающие в вузах и СМИ о благотворности нынешнего режима и о якобы полной его конститутционности и демократичности.

Эта легитимность доносится до масс с помощью:

1) Пропаганда — промывание мозгов масс через госСМИ.

2) Насилие — весь аппарат государственного насилия и преследования за инакомыслие: полиция, росгвардия, суды, тюрьмы.

3) Бандиты — финансирвоание и натравливание "казаков", криминала, быдла и гопоты на несогласных.

4) Фальсифицикация выборов — недопущение до выборов и подтасовка голосования, чтобы показать свою безоговорочную победу и не допустить инакомыслящих в парламенты.

5) Сращение власти и собственности (огосударствление экономики) — ради тотального контроля за экономическим обеспечением оппозиции и ради недопущения экономической независимости населения всё огосударствляется, а в людях воспитывается лояльный психотип, не способный к самостоятельному мышлению и бунту.

Разные там Гозманы, Шендеровичи и Глуховские умиляются тому, как "специально купленные" "либералы" ходят на ТВ на эти кричательные ток-шоу и играют роль "мальчиков для битья".

Но не ровно ли такую же роль они все, Гозман, Шендерович с Глуховским, играют в нынешней политической системе, но только те-то делают это за деньги, а эти — бессознательно, в полной уверенности, что отстаивают либеральные идеи, тогда как на деле хоронят либерализм под своими словесами, а путинизма пышно цветёт и не думает либерализироваться...

Если взять в руки томик стихов татарского народного поэта Габдуллы Тукая (из народа! умер в 27 лет от чахотки, как Чехов! уважал Льва Толстого!), то явстсвенно и воочию видишь: как же обеднел татарский язык! Сотни, тысячи татарских слов утеряны и требуются сноски, почти подстрочник, чтобы перевести с тукаевскского татарского на современный татарский, а это всего лишь 100 лет разницы! Романы и антицерковно-антиправительственную публицистику Льва Толстого не требуется переводить с русского на русский, а вот стихи Тукая требуют такого перевода!

А ведь Тукай в то время писал арабской вязью! Не на нынешней кириллице, а именно арабскими буквами. Но этот алфавит (называемый по-татарски "алифба" - по названиям двух первых букв) был отменен большевиками.

И татарский язык сохранился только благодаря татарским деревням Татарстана и Башкортостана. Только там, куда не дотянулась русско-советская власть, сохранился живой татарский язык. Там, где жили татары и говорили на татарском языке, сохранился татарский. Везде вокруг — только русский.

До сих пор татарский язык сохранился только потому, что первый президент Татарстана Минтимер Шаймиев и второй президент Татарстана Рустам Миннихманов родились и возмужали в таких татарских деревнях и впитали этот язык с молоком матери: Шаймиев из Актаныша и Минниханов из Богатых Сабов (густые такие sub'ы, всем телом чувствуешь!)).

Теперь вот русская власть отменила обязательность преподавания татарского языка в школа Татарстана. И они ведь не понимаю, что это равносильно отмене преподавания русского языка во всех школах России!

Что же ждёт татарский язык? Если преемником Минниханова станет нынешний мэр Казани Ильсур Метшин, то всё, пиши пропало — татарский язык обречён на забвение и исчезновение, как какой-нибудь щёлкающий язык бушменов из Африки. Как верно говорит татарский певец родом из Башкирии Салават Фатхетдинов, татарский язык никому не нужен, кроме татар.

Если преемником станет Ирек Миннахметов, нынешний директор Татспиртпрома, будет то же самое — татарскому языку кранты. Метшин родом из Нижнекамска, Миннахметов из Казани, то есть татарский язык не является подлинно родным, изначальным, предустановленным...