August 18th, 2018

NeoТолстовец

Разделяй и властвуй по-русски

А ведь разделение народа на условных "либералов" и "патриотов" есть не что иное, как реализация старого принципа "разделяй и властвуй". Удивительно, что мы, российский народ, ведёмся на эту лоховскую разводку.

Впрочем, нет, не удивительно, поскольку политической сознательности в нас не было отродясь: в СССР была однопартийность и репрессии к инакомыслящим, в 1990-х — ельцинский авторитаризм, хаос и передел собственности, а с 00-х — возрождение чекистократии и становление путинского авторитаризма.

Но неужели своих мозгов не хватает, чтобы увидеть всю примитивность этой разводки? Используя тупейшие противоположности, нас сталкивают лбами, разобщают, не дают консолидироваться и не дают осознать общность наших интересов! Нам скармливают самые простые противоположные идеи — и вот мы уже носимся со взаимными обвинениями, не замечая, что это делается ими, властями, лишь для сохранения их власти и их денег:

Взаимные обвинения "Либералы" "Патриоты"
1 "Вы всё время на Запад смотрите!" "Вы не признаете мировой опыт!"
2 "Вы черните историю России!" "А вы оправдываете жертвы авторитаризма!"
3 "Вы видите в России только плохое, не замечая хорошего!" "А вы видите только хороше, не замечая плохого!"
3 "Вы против Путина и нет у вас позитивной программы!" "А вы за Путина и нет у вас тоже позитивной программы!"
4 "Вы против сильной армии!" "А вы на армию тратите весь бюджет!"
5 "Нас в мире в боятся, значит, уважают!" "Не бывает уважения на страхе!"
6 "Вы гомосеки!" "А вы гомофобы, то есть латентные гомосеки!"

И так далее, и так далее, и так далее...

И все при деле и при бабках: "патриоты" на Первом канале болтают и получают бабки, "либералы" на "Эхо Москвы" болтают и получают бабки, а Коллективный Путин слушает да ест.

Пора, друзья, пора переходить к либералпатриотизму.

Татар Әлмәндәр

Как спасти татарский язык, не возрождая татарскую нацию?

Ответ: никак.

Татарский язык будет жить и расцветать только тогда, когда татарская нация будет жить самостоятельно, а не растворяться в русской нации.

Вот учёный Мухаметдинов Рафаэль Фардиевич в статье "Как нам возродить татарский язык. Английский опыт и Байрон в помощь" предлагает сконцентрироваться на образовании на татарском языке, призывает президента Татарстана встать на защиту татарского языка. Но это это ведь искусственный подпорки под разрушающееся здание!

Он упоминает опыт английского языка, но говорит только "А", не говоря "Б", "В" и так далее, а именно: английский язык встал на ноги и развился именно потому, что на нём разговаривали англичане, они отвоевали себе такое право. И хоть на их гербе записано на французском языке, но с 14 века они полноценно общались только на английском. Английский язык стал полноценным языком независимого английского государства.

Если на татарском языке люди не говорят и не пишут, не читают и не делятся информацией, не обучаются и не познают мир, не составляют договоры и не ходят в суд, не общаются между собой, на работе и с государством, то разве будет этот язык жить? Будет ли этот язык сохраняться, обогащаться? Нет. Именно это происходит сейчас в Татарстане, являющемся частью в составе Российской Федерации.

Татарский язык обречён на вымирание, как и весь татарский народ, поскольку ни живого применения татарский язык не находит, ни носителей языка не прибавляется.

Под русской властью в составе русского государства татарский народ будет терять свою самобытность, свою культуру, религию и язык, как до этого уже потерял богатство языка Тукая и арабскую графику.

Только в недолгие моменты либерализации русской власти татарский народ получал право на развитие своей культуры. Так, строительство каменных мечетей на территории Казанского ханства, завоёванного в 1552 году войсками Ивана Грозного, было запрещен на протяжении более 200 лет! Первая каменная мечать в покорённом Татарстане была построена в 1766-1770 гг.: нынешняя мечеть аль-Марджани.

Даже сам гений Габдуллы Тукая смог проявиться именно благодаря революции 1905-1907 гг., когда гнёт царизма ослабел и народ стал обретать самосознание.

Нет, великорусский шовинизм не давал и не даст сохраниться татарскому языку, татарской культуре и татарскому народу...

* * *

А ведь татар на белом свете 7 миллионов человек! Даже меньшие по численности народы имеют свою независимую государственность, а потому и сохраняют свой язык и у них даже не встаёт вопроса о стратегии сохранения языка:


  • у датчан есть Дания и датский язык (7 млн человек);
  • у хорватов есть Хорватия и сербско-хорватский язык (6,9 млн человек);
  • у финнов есть Финляндия и финский язык (6,5 млн человек);
  • у словаков есть Словакия и словацкий язык (6,2 млн человек);
  • у киргизов есть Кыргызстан и киргизский язык (6,1 млн человек);
  • у грузин есть Грузия и грузинский язык (4 млн человек);
  • у молдавян есть Молдавия и молдавский язык (3,3 млн человек);
  • у боснийцев есть Босния и боснийский язык (3,2 млн человек);
  • у литовцев есть Литва и литовский язык (3,2 млн человек);
  • у македонцев есть Македония и македонский язык (2,5 млн человек);
  • у мальтийцев есть Мальта и мальтийский язык (0,74 млн человек);
  • у исландцев есть Исландия и исландский язык (0,46 млн человек);
  • у черногорцев есть Черногория и черногорский язык (0,43 млн человек);
  • у люксембуржцев есть Люксембург и люксенбургский язык (0,43 млн человек).

Поэтому я убежден, что у татарского языка есть перспективы на выживание только в случае наличия у татар своего независимого государства с полноценным и полнокровным использованием татарского языка во всех сферах общественной жизнедеятельности.

А обрести такую независимую государственность мы, татары, сможем через принятие и отстаивание настоящей Декларации независимости Татарстана, сходную с той, которую написал Томас Джефферсон для своего американского народа. Можно заменить в ней пару фраз и она получит живое звучание, актуальное для сегодняшней поры:

«Когда ход событий приводит к тому, что один из народов вынужден расторгнуть политические узы, связывающие его с другим народом, и занять самостоятельное и равное место среди держав мира, на которое он имеет право по законам природы и ее Творца, уважительное отношение к мнению человечества требует от него разъяснения причин, побудивших его к такому отделению.

Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье. Разумеется, благоразумие требует, чтобы правительства, установленные с давних пор, не менялись бы под влиянием несущественных и быстротечных обстоятельств; соответственно, весь опыт прошлого подтверждает, что люди склонны скорее сносить пороки до тех пор, пока их можно терпеть, нежели использовать свое право упразднять правительственные формы, ставшие для них привычными. Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно подчиненных одной и той же цели, свидетельствует о коварном замысле вынудить народ смириться с неограниченным деспотизмом, свержение такого правительства и создание новых гарантий безопасности на будущее становится правом и обязанностью народа. Национальные республики (субъекты федерации) длительное время проявляли терпение, и только необходимость вынуждает их изменить прежнюю систему своего правительства. История правления ныне правящего российского режима – это набор бесчисленных несправедливостей и насилий, непосредственной целью которых является установление неограниченного деспотизма...» — и далее можно перечислить все препоны для жизни татарского народа, какие в 18 веке чинила английская метрополия для американских колоний.


"Русский мир" требует для себя Lebensraum, а потому разрушает федеративные принципы власти, делая Россию унитарной, сугубо русской страной. Татарский язык прозябает, — как в гетто или как язык индейцев чероки в резервациях, — в сельских районах Татарстана, куда не дотягивалась царская, советская и ещё не дотягивается нынешняя русская власть. Но даже туда она намерена дотянуться, отказав татарам в праве учиться в школах и сдавать экзамены на татарском языке...

* * *

Что примечательно, ничего нового я не говорю. То же самое изложено в стихе "Туган тел" ("Родной язык") татарского народного поэта Габдуллы Тукая еще 100 лет назад:


«Родной язык»

О язык родной, певучий, о родительская речь!
Что ещё на свете знал я, что сумел я уберечь?

Колыбель мою качая, тихо-тихо пела мать,
Подрастая, сказки бабушки я начал понимать.

О язык мой, мы навечно неразлучные друзья,
С детства стала мне понятна радость и печаль твоя.

О язык мой, как сердечно я молился в первый раз:
«Боже, - я шептал, - помилуй мать, отца, помилуй нас».

Тукай говорит, что родной язык человек получает от своих родителей, познаёт с помощью языка мир, познаёт себя, свои чувства, познаёт нужды и чаянья своего народа, обращается к Богу. Только такой язык жив и оживляет человека...