Category: литература

NeoТолстовец

Русские матрицы: 2 в 1

В последнем выпуске "Один" Дмитрий Быков объединил в одну те две формы русской матрицы, к осознанию которых я пришёл недавно:

1) Русское государство авторитарно, чтобы вести войну, и ведёт войну, чтобы оставаться авторитарной. (см. запись по метке "русская матрица")

2) Русское государство в России как тюремщик, а народ как осужденный. (см. "русская матрица 2.0")

Так вот, это обе точки зрения на развитие русского государства как института власти, оказывается, не противоречат друг другу:

«Для меня очень значимо то, что одновременно два величайших русских художника – Чехов и Толстой – пишут два безвыходно вонючих, зловонных, суконных, тюремных текста, каторжных. Чехов едет на остров Сахалин, Толстой пишет казарменную, тюремную и лагерную, каторжную третью часть «Воскресения». Потому что они, видимо, нащупали главную душевную, духовную скрепу России и поняли, что в России всё заканчивается либо тюрьмой, либо войной, потому что это та духовная скрепа, на которой удерживается всё. И хотя Катюша Маслова выходит из тюрьмы, вопрос в том, что Нехлюдов никогда ее с себя не стряхнет. Это изнанка русской жизни, ее Аид, это холст, на который нанесены русские краски. Поэтому «Воскресение» – это главный роман XX века, матрица, из которой потом вышли со всеми теми же сюжетными конструкциями «Лолита», «Доктор Живаго» и «Тихий Дон» – лучший, самый совершенный, самый духовно богатый, лаконичный, экспериментальный отважный роман Толстого». — Дм. Быков, "Один"

Действительно, война и тюрьма — вполне совместимые понятия, что и заметили Лев Толстой с Антоном Чеховым. Например, во время Великой Отечественной войны заключенных пускали в расход, гоня их в авангарде в атаку, подстёгивая заградотрядами. Войной и тюрьмой можно одинаково пугать, там можно одинаково убивать неугодных, там одинаково требуется госфинансирование, военизированные структуры и т.д. И обе эти сферы, армия и ФСИН, до сих пор не гуманизированы, оторваны от гражданского общества, занимаются одинаково пытками и унижением всех, кто туда попал...

NeoТолстовец

Пушкин, ты был неправ насчёт либерализма и демократии!

У нашего гениального всего, у А. С. Пушкина есть стихотворение как раз про права и свободы и о том, как они реализуются в Европе и в родной России:

(ИЗ ПИНДЕМОНТИ)

Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Всё это, видите ль, слова, слова, слова. *
Иные, лучшие мне дороги права;
Иная, лучшая потребна мне свобода:
Зависеть от царя, зависеть от народа —
Не всё ли нам равно? Бог с ними.
                               Никому
Отчета не давать, себе лишь самому
Служить и угождать; для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;
По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы красотам,
И пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща радостно в восторгах умиленья.
         — Вот счастье! вот права...


* Гамлет

Написано оно было 5 июля 1836 г., то есть за полгода до смерти на дуэли. Пушкин уже был зрелым человеком, а тем вьюношей, который писал ультралиберальные стишки с такими, например, словами:

Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

Александр Сергеевичу в возрасте 37 лет, видите ли, не нужна свобода печати, не нужно право "оспоривать налоги" и "мешать царям друг с другом воевать", поскольку, дескать, что демократия, что авторитаризм — это всё равно зависимость: "зависеть от царя, зависеть от народа — не всё ли нам равно?".

Но нужна ему свобода передвижения ("по прихоти своей скитаться здесь и там"), нужна свобода быть то ли маргиналом-антисистемщиком, то ли фрилансером ("никому отчета не давать, себе лишь самому служить и угождать"), нужно право бывать на природе и в музеях да картинных галерях (дивясь божественным природы красотам, п пред созданьями искусств и вдохновенья).

Вот в этом-то он и заблуждается! Нужные ему права и свободы как раз проистекают из демократического устройства государства! Именно республика или хотя бы конституционная демократия гарантируют человеку и свободу передвижения, и свободу трудовой деятельности, и дают доступ к национальным богатствам: природным и культурным, тогда как авторитаризм (при Пушкине — абосолютизм и царизм) дают эти права только избранным, только аристократам, дворянам, богатым купцам.

Впрочем, Пушкину это можно простить, ведь Европа в то время и не была успешным примером реализации парламентской демократии и блага демократии ещё не были очевидны. В то время, к примеру, Франция зализывала раны после Великой французской революции и вела колонизаторские войны. Европе до новой череды демократических революций оставалось 12 лет (см. Европейские революции 1848—1849 («Весна народов»)). А после этого должно было пройти еще 170 лет развития, взлётов и поражений, прежде чем мы, либеральные потомки Пушкина могли бы сказать зрелому Пушкину:

"Санёк, как же ты был прав в юности и неправ в зрелости! И сколько всего России предстояло пережить, чтобы оказаться всё у того же придуманного тобой разбитого корыта: в России до сих пор "самовластье" и "гнет власти роковой". Но мы боремся, ибо "свободою горим", и "сердца для чести живы"!..»

NeoТолстовец

Фашизм и мы

В продолжение темы нелюбви Дмитрия Быкова к немцам.

А итальянцы? Они же тоже т.н. "цивилизованные": опера, фрески, все дела — но тоже легли под Муссолини, породили фашизм и стали убивать своих несогласных и чужих всех подряд!

А что русские солдаты делали в Чечне в 1990-х гг.? А чеченские боевики? А что делал красный партизан Рогов в Кузнецке с теми, у кого руки не в мазолях?..

Поэтому не нужно вешать всех собак на немцев! Не в национальном характере, не в философах и не в писателях дело. Делая неверный диагноз, вы не лечите болезнь!

А диагноз верный всё в том же, о чём я говорил выше: в первой половине 20 века государство получило технические средства для того, чтобы стать тоталитарным: радио, телевидение, автомобили, электричество — всё это позволило верховному диктатору с приспешниками организовать государство особого типа и особенных возможностей. Не одно и не два, а многие государства тотализировались: Германия с Гитлером, Италия с Муссолини, Россия со Сталиным, Испания с Франко, Югославия с Тито, Китай с Мао Цзедуном:

«Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato» — «Всё в рамках государства, ничего вне государства, ничего против государства» — Бенито Муссолини

Поэтому, повторяю я ещё и ещё раз, надо верно видеть причину многомиллионых жертв фашизма и нацизма, а также и коммунизма). Эта причина в государстве, которое разрешает себе убивать, подводит под это красивое железобетонное обоснование, высвобождая природную (физиологическую) способность человека истязать и убивать себе подобных — и начинает убивать.

Никакая философия, образование или книги не спасут от фашизма. Когда государственный аппарат захватывают насильники, то философы, писатели, интеллектуалы, всё мирное население не смогут этому противостоять, т.к. масштаб беспринципной пропаганды и зашкаливающий уровень насилия находит себе исполнителей и сторонников и сметает всё на своём пути:

Бенедетто Кроче: Куда важнее, чем карать кого-то, понять, чем опасен фашизм для нас, итальянской интеллигенции.
Студент: А причём тут интеллигенция?
Б. Кроче: Знаете, что сделали интеллектуалы на службе Муссолини? Они будто взяли один большой котёл, куда свалили литературу, науку и перемешали их с политикой до такой степени, что уже нельзя было сказать, где начинается одно и кончается другое. Они перевернули все понятия вверх дном до их полной неразличимости. Вы можете спросить: а зачем они это сделали?
Студент: - И, правда – зачем?
Б. Кроче: - Вы спросили, и я вам отвечу. Затем, чтобы дать теоретическую базу самым бесстыдным формам насилия, залить кровью страну и утвердить на руинах государственности свою преступную власть, лишив народ даже воспоминаний о свободе - такова суть фашизма любой окраски. ("Мыслители всех времен и народов")

Государственное насилие, подкреплённое красивой государственной идеологией о патриотизме ли, "жизненном пространстве" ли, сокрушает этику и мораль и открывает дорогу любым преступлениям против человечности, таившимся (и долженствущим только таиться!) в подсознании любого человека как животного вида.

Ровно то же самое может быть (и будет, если уже не началось!..) в России, т. к. мало кто, — даже суперинтеллектуал Дмитрий Быков! — правильно понимает, откуда растёт фашизм и как с ним бороться...

NeoТолстовец

Насилие и ненасилие как методы борьбы с режимом

Ненасилие — очень гуманное средство. После победы не остаётся гор трупов, а бывшие враги могут стать друзьями.

Ненасилие — очень интеллектуальное средство. Глупые люди его не понимают и не могут применить; а насилие могут применять и глупые, и умные.

Ненасилие — очень правдивое средство. Несправедливые, лживые идеи им не защитить.

Ненасилие — очень дисциплинирующее средство. Оно приводит к победе не после одноразового применения, а после многоразового, последовательного.

Ненасилие — очень объединяющее средство. Каждый может присоединиться и внести свою лепту, сделав движение ненасилия массовым.

Ненасилие — очень совестливое средство. Не нужно никаких компромиссов с совестью. Любая цель оправдывает ненасилие как средство к этой цели.

Ненасилие — очень перспективное средство. Восстановить нормальную жизнь после борьбы гораздо легче, чем после насилия.

Ненасилие — очень сильное средство. С помощью него побеждают, когда невозможно победить насилием превосходящего по силе противника.

Поэтому я за ненасильственную борьбу с режимом. Мы победим, если будем последовательны, тверды и едины.

NeoТолстовец

Про роман Тургенева "Отцы и дети" по ТВ "Культура" (моя любимая книга)

Люблю этот роман со школы. Перечитывал и буду перечитывать.

Из кино рекомендую экранизацию 1958 года.

Из критик нравится статья Дмитрия Писарева "Базаров" (1861).

NeoТолстовец

Наука и религия, физика и метафизика: не противоположность, а взаимодополнительность

А ведь женщина не противоположна мужчине, левая рука не противоположна правой, отрицательный полюс магнита не противоположен положительному, верх не противоположен низу. Они — взаимодополнительны, а не взаимопротивоположны, т.е. не несовместимы, не противоречивы, ведь они даны одновременно.

Эта же взаимодополнительность, надо полагать, существует между наукой и религией, научным и религиозным познанием. Метафизика не противоположна, не опровергает, а дополняет физику.

Верить в божественное, метафизическое, эзотерическое — это не отрицать материальное и земное, но добавить новое измерение, новый вектор познания и исследования, включить новый комплекс переживаний, оценок и суждений в свою жизнь, в уже имеющийся комплекс телесных и социальных фактов, признаваемых академической наукой.

У Олдоса Хаксли есть книга, посвящённая этой метафизике, недооцененная и учёными, и эзотериками. Вот какой мысли посвящена его книга:

«Вечная Философия — метафизика, признающая Божественную Реальность, субстанциональную по отношению к миру вещей, жизни и разума;

психология, которая открывает в душе нечто родственное или даже тождественное Божественной Реальности;

этика, которая ставит конечной целью человека познание имманентного и трансцендентного Основания всего сущего» (Олдос Хаксли "Вечная философия")

Вооружившись этой мыслью, а также подглавкой «Любовь к Богу» в книге Эриха Фромма «Искусство любить» и случайно, но намеренно, оказавшимися у меня книжками С.Н. Лазарева цикла «Диагностика кармы», — начинаю отход от чистого материализма и атеизма к более широкому мировоззрению, включающего материализм и идеализм не как противоположности, но как взаимодополнительности.

NeoТолстовец

Чуточку пацифизма от артиллериста Льва Толстого

«Библейское предание говорит, что отсутствие труда — праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие все тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие — сословие военное. В этой-то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.» (Лев Толстой "Война и мир", том 2-й, ч. 4-я, гл. 1-я)

«Военное сословие самое почетное. А что такое война, что нужно для успеха в военном деле, какие нравы военного общества? Цель войны — убийство, орудия войны — шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман , ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия — отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И несмотря на то — это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народа, дают большую награду... Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много люден (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга. Как бог оттуда смотрит и слушает их!» (Лев Толстой "Война и мир", том 3-й, ч. 2-я, гл. 25-я)

NeoТолстовец

(no subject)

1. Душан Маковицкий «У Толстого. 1904–1910. Яснополянские записки» (Литературное наследство, т. 90 (в 4 кн.), 1979): кн. 1, кн. 2, кн. 3, кн. 4, кн. 5 (указатели)

2. Кинофильм "Последнее воскресение" ("The Last Station"), 2010. Режиссер: Майкл Хоффман.
Скачать фильм из торрентов (с субтитрами).

NeoТолстовец

(no subject)

Перечитываю "Анну Каренину", получаю несравненное эстетическое удовольствие.

Фильм "Детям до 16..." очень понравился. Даже не ожидал, что такое смогли снять у нас. Тоже стоит пересмотреть.
NeoТолстовец

Программирование психики

До чего же сознание, содержимое сознания программируется внешним! Смотрю сериал "Новый день" (про полицейского, который застрял в одном дне, подобно герою фильма "День сурка"), и после просмотра, как и у героя фильма, возникает ощущение, что то, что я делаю, — как бы не по-настоящему и что я смогу всё исправить, когда завтра начнётся этот же самый день. Когда вдруг зашёл отец, то удивился: этого ведь не было в предыдущие дни. :о)

Сознание (а через него и подсознание) программируется ещё и, например, ударом головы о брусья, прикрепленные к стене над спуском в подпол: одного хорошего удара хватило, чтобы при доставании моркови или свеклы автоматически оглядываться и избегать этого повторного удара.

Действием программируется и независимость от кофе, сладостей и т.п.: когда принял решение бросить пить коей и кушать сахарное, то нужно остатки кофе и сладостей собственноручно выкинуть в мусор. Этот шаг сильно влияет на то, чтобы желание кофе и сладкого не возникало. Одних слов и мыслей не достаточно, нужно действие.

Вот так же, как уже отмечал, внешние условия жизни программируют сознание человека, где бы он ни жил. Образ жизни человека в мегаполисе или образ жизни в афганском ауле кардинально различны, но эти условия формируют человека, все его мысли. убеждения, желания, представления, всё то, что о считает в себе уникальным, всё то, что он считает собой.

Не афганец и житель мегаполиса различны, но лишь их условия жизни, которые их программируют. Не они уникальны, кардинально различны, но лишь условия, в которых они родились, выросли и живут. Ни тот, ни другой не живёт правильнее, лучше, благороднее, выше, богоугоднее, сообразнее природе человека и т.п.

Русские писатели из дворян задумывались о том, чтó такое русский мужик, будто он нечто кардинально отличное от них самих. Но разница их личностей всего лишь задавалась разницей условий, в которых одни родились, выросли и живут. Не Ивану Тургеневу повезло родиться в дворянской семье, а какому-то Сидору Петрову не повезло родиться мужицкой, ибо родился не Иван Тургенев, но некий человеческий детёныш, обладающий неким внутренним устройством, который претерпел некие внешние влияния и уже затем стал Иваном Тургеневым, каким мы его знаем и любим.

Удивительно: перечитываю Карнеги и нахожу у него ту же самую мысль: "Возьмем Аль Капоне. Представьте, что вы унаследовали тот же организм, темперамент и склад ума, что и Аль Капоне. Представьте, что у вас были бы такое же окружение и жизненный опыт. В этом случае вы были бы точно таким, как он, и там, де он. Потому что именно эти факторы — и только они — сделали его тем, кем он был" (Дейл Карнеги "Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей", часть 3, глава 9). (17.04.2010)