Category: философия

NeoТолстовец

Свобода — это возможность делать выбор

Свобода — это возможность выбора. Если выбора нет, то нет и свободы. Человек свободен тогда, когда он может выбирать между разными вариантами действия.

Сами варианты действия рождаются из разных источников:

1) тело — физиологические «хочется»: кушать, спать, испражняться, мыться, совокупляться, чесаться, чихать;

2) психика, или «социальное» тело —

2.1) эмоциональные реакции на внешние раздражители (гнев, страх, обида, вина);

2.2) моральные императивы — «должен» (помочь ближнему, слабому и т.п.);

2.3) интеллектуальные «обязан» (идти на работу, выполнить приказ и т.п.);

3) дух — осознанные стремления, богоискательство, поступки вневременной направленности, с точки зрения вечности.

Вот когда человек сам выбирает между этими желаниями, тогда он свободен. Но когда есть «хочется» (кушать или кричать в ответ на критику) и он делает, что ему хочется, — это не свобода, а слепое подчинение желаниям.

Свобода, таким образом, вырабатывается, а не даётся изначально. Свободу нужно взрастить, воспитать в себе.

NeoТолстовец

Соловьев Э.Ю.: мораль, право, правовое государство, И. Кант

Представляю вашему вниманию труды отечественного философа Эриха Юрьевича Соловьёва. Названия говорят сами за себя.

Понятие правового государства в них раскрыто очень глубоко и при этом — убедительно!

«Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время» (1984)

«Индивид, индивидуальность, личность» (1988)

Статьи из книги "Введение в философию" (1989, 2003)

«Правовой нигилизм и гуманистический смысл права» (1990)

«Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры» (1991)

«И. Кант: взаимодополнительность морали и права» (1992)

«Категорический императив нравственности и права» (2005)

Переосмысление талиона. Карательная справедливость и юридический гуманизм. «Новый Мир» 2004, №1

Благослови свой синий окоем (Максимилиан Волошин)

Момент дикости (о правах человека, правосудии и водке)


Соловьев Эрих Юрьевич

Соловьев Эрих Юрьевич, главный научный сотрудник ИФ РАН.


 


 


Год и место рождения




20 апреля 1934, г. Нижний Тагил Свердловской обл.


 


 


Образование




Философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова (1957).


 


 


Ученые степени



  • Кандидат философских наук, 1967: Экзистенциализм и научное познание (МГУ им. М. В. Ломоносова).

  • Доктор философских наук, 1991: Эпоха ранних буржуазных революций и практическая философия Канта (ИФ АН СССР).



Ученые звания



Профессор (2002).


 



Сфера научных интересов



История западноевропейской философии нового и новейшего времени.


 


Профессиональная деятельность

  • главный научный сотрудник Института философии РАН.

  • профессор Новгородского гос. университета им. Ярослава Мудрого, философский факультет, кафедра философской антропологии, 2002 по н. вр.

  • ведущий / старший научный сотрудник Института философии РАН, сектор истории западной философии, 19701992.

  • зав. сектором социальной психологии и массовых движений Института международного рабочего движения (ИМРД), 19681970.

  • зам. заведующего отделом журнала «Вопросы философии», 19641968.

  • сотрудник редакции журнала «Вопросы философии», 19581964.


Лекционные курсы

Лекционные курсы по Реформации, Просвещению и моральной философии Канта (в разные годы).


 



 




  • Реформация и становление новоевропейской цивилизации: антропологический аспект // МГУ им. М. В. Ломоносова, философский факультет; Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого, философский факультет (2009). Фрагменты курса.

  • Этика Канта // Фрибурский университет (Швейцария), 1993.

  • Генезис и смысл концепций прав человека // Международная летняя философская школа «Политическая философия современности» (Киев, Пуща-Озерная), 1988.



Научное руководство



Подготовлено к защите 2 аспиранта.


 



Учебные и учебно-методические разработки




  • Раздел «Философия права» // Философия. Учебное пособие / Под ред. В. Д. Губина и Т. Ю. Сидориной. М., 2003.

  • Главы «Личность». «Загадка антропогенеза» // Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Под ред. И.Т. Фролова М.: Республика. 2003 (3-е изд.) С. 406416; 572589.

  • Отв. редактор (совм. с Н.В. Мотрошиловой и И.А. Михайловым) учебного пособия «История философии. Программа углубленного изучения (для студентов, аспирантов, преподавателей). М.: Феноменология-Герменевтика. 2000. Автор разделов: «Нравственно-правовые искания в эпоху Реформации», один из авторов раздела «Немецкая классическая философия».

  • Глава «Парадоксы реформации: от независимой веры к независимой мысли» // История философии: Запад–Россия–Восток. Учебное пособие: В 4 кн. / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. Кн. 2. Философия XVXIX вв. М.: ГЛК. 1996. 

  • Участие в авт. колл. книги: Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. М.: 1989.



Исследовательские проекты




  • «Реформация и становление новоевропейской цивилизации», РГНФ (№ 06-03-00327а), 20062008.

  • «Общественная мораль», коллективный российско-белорусский проект (20062007).



Публикации Монографии

 



 



  • Категорический императив нравственности и права. М.: Прогресс-Традиция. 2005.  Содержание



  • И. Кант: взаимодополнительность морали и права. М.: Наука. 1993.




  • Непобеждённый еретик (Мартин Лютер и его время) [Серия Жизнь замечательных людей]. М.: Молодая гвардия. 1984.



  • Экзистенциализм и научное познание. М.: Высшая школа. 1966.


 


Коллективные монографии и проекты





  • Судьбы гегельянства: философия, религия и политика прощаются с модерном / Под ред. П. Козловски и Э. Соловьева. М.: Республика. 2000.



  • Иммануил Кант. Сочинения на немецком и русском языках: В 4 т. М.: Наука. 19962006. Т. III. Основоположение к метафизике нравов. Критика практического разума. М.: Наука. 1997


 


 

Статьи





  • О трафаретных предрассудках в толковании генезиса и смысла прав человека // Философия в диалоге культур: материалы Всемирного дня философии. М.: Прогресс-Традиция. 2010. С. 136–154.

  • Антитетика массового сознания // Открывая Грушина. М.: МГУ. 2010. С. 129–139.

  • Кант на все времена // Философия и этика. Сборник научных трудов к 70-летию академика А. А. Гусейнова. М.: Альфа-М. 2009. С. 104120. 

  • Экзистенциальная сотериология Мераба Мамардашвили // Мераб Константинович Мамардашвили [серия Философия России второй половины XX века]. М.: РОССПЭН. 2009. С. 174–202.

  • Предопределение и твердая воля в теологии Жана Кальвина // Философия и культура. 2009. № 10. С. 31–42.

  • Реформация и становление новоевропейской цивилизации // Вестник РГНФ. 2009. № 1 (54). С. 68–75.

  • Реформация как цивилизационный «геологический сдвиг» // Берестень (философско-культурологический альманах). 2009. № 1 (3). С. 79–87.

  • Человек под допросом (нелживость, правдивость и право на молчание) // Логос. Спецвыпуск. 2008. № 5 (68). С. 23–34.

  • Критико-верификационная функция философии // Актуальные проблемы сквозь призму философии. Ежегодник МИОН. Вып. 2. Новгород Великий. 2008. С. 77–89.

  • Вторая формула категорического императива в морально-правовом учении Вл. Соловьева // Иммануил Кант: Наследие и проект / Под ред. В. С. Степина, Н. В. Мотрошиловой. М.: Канон+. 2007. С. 550558. 

  • Самосознание против самолюбования // Проблемы российского самосознания: Материалы 1-й Всероссийской конференции, Москва-Орел, 2006 / Под ред. С.А. Никольского. М.: ИФРАН. 2007. С. 3843.

  • И. Кант: этический ответ на вызов эпохи секуляризации // Историко-философский ежегодник'2004. М.: Наука. 2005. С. 209–226.

  • Провидение против фатума // Философия и история философии: актуальные проблемы. К 90-летию академика Т.И. Ойзермана. М.: Канон+. 2004. С. 382–396.

  • Переосмысление талиона. Карательная справедливость и юридический гуманизм // Новый мир. 2004. № 4. С. 123143.

  • Секуляризация–историцизм–марксизм (тема человекобожия и религии прогресса в философской публицистике С.Н. Булгакова // Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры. 2004. № 2.

  • Момент дикости (о правах человека, правосудии и водке) // Индекс: Досье на цензуру. 2003. № 18.

  • Человекобожие и религия прогресса в публицистике С.Н. Булгакова // Вопросы философии. 2002. № 7.

  • Гуманитарно-правовая проблематика в философской публицистике В.С. Соловьева // Соловьевский сборник. Материалы международной конференции «B.C. Соловьев и его философское наследие» (Москва. 2830 августа 2000 г.) / Под ред. И. Борисовой и А. Козырева. М.: Феноменология-Герменевтика. 2001. С. 2951.

  • Секуляризация-историцизм-марксизм: тема человекобожия и религии прогресса в философской публицистике С.Н. Булгакова // Вопросы философии. 2001. № 4. С. 3137.

  • Понятие права у Канта и Гегеля (вгляд из русской традиции и современности) // Судьбы гегельянства: философия, религия и политика прощаются с модерном / Под ред. П. Козловски и Э. Соловьева. М.: Республика. 2000. С. 272–286.

  • Благослови свой синий окоем. Космоперсонализм и историософская ирония Максимилиана Волошина // Русский журнал. 1998 (март).

  • Экзистенциальная сотериология Мераба Мамардашвили // Историко-философский ежегодник'1998. М.: Наука. 2000. С. 387–407.

  • Права человека в политическом опыте России (вклад и уроки XX столетия) // Реформаторские идеи в социальном развитии России. М.,: ИФРАН. 1998. С. 131199.

  • Философский журнализм шестидесятых: завоевания, обольщения, недоделанные дела // Вопросы философии. 1997. № 8 (перепечатано в кн.: Как это было: Воспоминания и размышления / Под ред. В.А. Лекторского. М.: РОССПЭН. 2010).

  • Позвольте объявиться // Там же. № 8. С. 6871.

  • Толерантность как новоевропейская универсалия // Философьска думка. Киев. № 34. 1997.

  • Только после Владимира Соловьева русская либеральная мысль смогла обрести программную последовательность // Либерализм в России / Под ред. В. Пустарнакова и И. Худушиной. М.: ИФ РАН. 1996.

  • Правовой нигилизм и гуманистический смысл права // Квинтэссенция: философский альманах. М.: Политиздат. 1990.

  • Индивид, индивидуальность, личность // Коммунист. 1988. № 17. С. 5063.

  • Попытка обоснования новой философии истории в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера // Новые тенденции в западной социальной философии. М.: ИФАН (ротапринт). 1988. С. 1150.

  • Морально-этическая проблематика в «Критике чистого разума» // «Критика чистого разума» Канта и современность / Отв. ред. В.А. Штейнберг. Рига: Зинатне. 1984.

  • Биографический анализ как вид историко-философского исследования // Вопросы философии. 1981. № 7. С. 115126. № 9. С. 132143.

  • Предпринимательство и патриотическое сознание // Культура российского предпринимательства. М., 1977. С. 5870.

  • Экзистенциализм // Вопросы философии. 1966. № 3. 1967. № 1.




 


Энциклопедии





 


Статьи на иностранных языках





  • The Existential Soteriology of Merab Mamardashvili // Russian Studies in Philosophy. Summer 2010. Vol. 49, no. 1. P. 5373. 

  • Die zweite Formel des kategorischen Imperatives in der moralischen Lehre von W.S. Solowjew // Kant in Spiegel der russischen Kantforschung heute / Hrsg. N. Motroschilowa, N. Hinske. Stuttgart; Bad Cannstatt: Vroman Verlag. 2007. 

  • The Humanistic-Legal Problematic in Solov'ev's Philosophical Journalism // Studies in East European Thought. Special Issue / Ed. by Evert van der Zweerde. Vol. 55, No. 2. 2003. P. 115139.  

  • SekularisationHistorizismusMarxismus. Menschgottum und Fortschrittreligion in der philosophischen Publizistik S.N. Bulgakovs // Das Christentum und die totalitären Herausforderunden des 20. Jahrhunderts / Hrsg. L. Luks. Koeln; Weimar; Wien: Boehlauverlag. 2002. 

  • Der Begriff des Rechts bei Hegel und Kant // Die Folgen des Hegelianismus (Philosophie, Religion und Politik im Abschied von der Moderne / Hrsg. P. Koslowski. Muenchen: Fink. 1998.

  • Ethische Begruendung des Rechts bei Vladimir Solovi'ev // Russisches Denken im europaeischen Dialog / Hrsg. M. Dippermann. Innsbruck; Wien: Studien-Verlag. 1998. S. 311318.

  • Law as Politians Morality // Justice and Democracy. Honolulu. 1997.

  • Die Entstehung einer personalistischen Philosophie im heutigen Russland // Studies in Soviet Thought 44. 1992. P. 193201.


 



Научно-организационная работа




  • Член Ученого совета Института философии РАН и член его экспертной комиссии.

  • Руководитель методологического семинара отдела истории философии (с 1994 по настоящее время).

  • Сочинения Канта: В 4 т. М. 19962006. Т. III. Основоположение к метафизике нравов. Критика практического разума. М.: Наука. 1997 (ответственный редактор).

  • Член редколлегии «Историко-философского ежегодника».


Конференции

  • Доклад «Понятие права в учении Иммануила Канта о вечном мире: значение для современной доктрины и практики» // Шестые Сенатские чтения (Санкт-Петербург, Конституционный Суд Российской Федерации, 24 марта 2011).

  • Доклад «Философско-правовые глубины чеховского рассказа "Злоумышленник"» // Седьмая Всероссийская конференция «Проблемы российского самосознания: философия А.П. Чехова» (Москва–Ростов, ИФ РАН, 12–15 октября 2010).

  • Доклад «Теория ненасилия и проблема правового нигилизма» // Пятая Всероссийская конференция «Проблемы российского самосознания: философия Льва Толстого» (Москва–Тула, ИФ РАН, 20–22 мая 2010).

  • Доклад «Два трафаретных предрассудка в ос­вещении генезиса и смысла прав человека» // Международная конференция «Философия в диалоге культур» (Всемирный день философии). Круглый стол «Освобождаясь от стереотипов в истории философии» (Москва, ИФ РАН, 17 ноября 2009).


Интервью, рецензии, публикации в СМИ обЭ.Ю. Соловьеве

  • Максимов С.И. Эриху Юрьевичу Соловьеву – 75 лет [pdf] // Проблеми фiлософii права. 2008–2009. Т. VI–VII. С. 253–254.

  • Соловьев Э.Ю. Институт философии уже давно был институтом гражданского общества (интервью записал А. Черняев) // Наш философский дом. К 80-летию Института философии РАН. М.: Прогресс-Традиция. 2009. С. 454–476.

  • Просторное слово авторитетов (Беседа Т.А. Уманской с Э.Ю. Соловьевым) // Вопросы философии. 2004. № 4. С. 81–91. (перепечатано в кн.: Как это было: Воспоминания и размышления / Под ред. В.А. Лекторского. М.: РОССПЭН. 2010).


Организационно-проектная деятельность

  • Член оргкомитета Международного Кантовского конгресса в Москве (июнь 2004). Доклад Теория ненасилия и проблема правового.

  • Член оргкомитета по подготовке Международной конференции по «Феноменологии духа» Гегеля (июнь 2007).


Членство в Академиях, союзах, обществах и организациях

  • действительный член Российской Академии гуманитарных исследований (1995);

  • член Союза журналистов (1965).


Награды, медали, почетные звания

  • медаль ИФ РАН «За вклад в развитие философии» (2010).




NeoТолстовец

"Человек — это то, во что он верит" (Чехов)

Вот так расшифровал эту мысль в конкурсе "Фраза недели":

Что имел в виду Антон Павлович и согласен ли я с ним?

Согласен, если он говорит о том, что человека делают человеком его высшие способности: способность мыслить, мечтать, сопереживать, любить, творить добро и верить.

Иметь человеческое тело — это ещё не значит быть человеком. Этого мало. Это лишь предусловие человека. Человеческая заготовка. Но только сознательные усилия мыслить и мечтать, сопереживать и любить, творить добро и верить делают из потенциального человека — человека подлинного.

Но что за человека? А это уже вопрос того, во что именно верит человек: какие абстрактные и вроде бы выдуманные ценности (типа "справедливости", "равенства и братства людей", "любви к ближнему", "честности" и т.д.) он принимает себе за реальные жизненные ориентиры и наполняет реальным содержанием.

Вера человека, воплощающаяся в зависимости от этой веры в те или иные поступки, в то или иное поведение, делает его Человеком Чести или, напротив, человеком бесчестным, Человеком Благородным или, наоборот, человеком подлым.

Вот о чём, пожалуй, говорил Чехов, и я с ним в этом согласен.